何かを続けていると「初心」を忘れることが往々にしてある。
このブログもそういうことがあることに気が付いた。
本ブログは元々「科学者魂」を留めるために書き始めたものである－－「身はたとへ何処の野辺に朽ちぬとも留置まし科学者魂」というサブタイトル通りである。
ところが・・・
「こうしていると色々難しいことも出て来る・・・」
という（某小説の）一節のごとく，いつのまにか単なる「雑記」に堕してしまった傾向がある。あるいは「心情暴露」である。
そうしたこともたまにはよいだろうが，本ブログの主旨ではない。
ただ，「色々難しいこと」のせいもあって，科学者魂が希薄になっていたことは事実のような気がする。
だが，私の中から科学者魂が消えるわけがないことを再確認した。
科学的思考法はとくに大学院生の時に（恩師久保田競先生から）徹底的に鍛えられた－－まさに「修行（というか苦行）」である。
２０歳代半ばまでは，科学的思考に深く関わる前頭連合野は未だ「発達途上」なので，この時期での鍛錬によって形成された「科学的思考用神経回路」は簡単には消えないはずである。
それだけではない。
科学者魂の基底の一部としての「あくなき探究心・好奇心」は，何と言うか，いわば「性（さが）」「本能」としか言いようがなく，消えるわけがないのである。
端的に「四つ手」である。
子どもの頃によくした四つ手は，これまた何と言うか，ともあれ幼い私を魅了して止まなかった。
四つ手を池や沼に下ろし，竹の棒で水をバシャバシャさせて「何か」を四つ手に追い込み，そして，四つ手を上げる・・・。
この瞬間のドキドキ感は言葉では言い表すことができない。そして，何か得たいの知れない淡水生物が四つ手の底にいた時の感動・・・。
科学的営為は，それこそ色々あるが，最も中心となるのは端的に「四つ手」である。
先行研究と自分のアイデアから仮説を立て，その仮説を検証すべく研究計画を立て，実際に実験やデータ収集を行い，そこから事実（findings）を発見し，それらの事実から結論を論理的に導き，新たな仮説を立てる－－こうした過程が科学的営為の基本である。そして，少なくとも私にとって，この過程の原型（の一つ）は四つ手にあるのだ。
四つ手を池や沼のある場所に下ろす際にはそれなりの「仮説」があり，四つ手の位置決めやバシャバシャ法は「実験法」に相当し，四つ手にかかった諸生物は「事実（findings）」であり，そこから「ここでこのような方法で四つ手をすると，こういうものが採れる」という「結論」が導かれる・・・。
もちろん，こんなことは全く考えないで四つ手に夢中になり，「アマゾン川の支流で四つ手をしたい」といった夢を抱いたのは，四つ手に伴う「どうしても止められない思い」のせいである（この夢は未だに捨て切れていない）。それを好奇心と言っても探究心と言ってもいいが，この「抗えない思い」こそが科学者魂の基底の一部になり続けることだけは間違いない。
なので，やっぱり，科学者魂が私から消えるわけがないのである。
ちなみに，先ほどの（某小説の）一節は，次のように続くが，それが今の私の心情でもある。
「・・・けれど，あのときの私の気持ちは今も変わらない」
